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孟母仉氏三迁其居，并不能帮助到近邻同窗，而只能对自己的hth华体会官网儿子负责．孟子同窗中也许有比孟轲更为聪明调皮的，然孟轲因为有一位快船领先三分王榜，外线火力强劲了不起的母亲．以断机杼之功力淳淳善诱，从而孟子成为和孔夫子比肩的圣人．而孟轲的同窗紧邻则因为没有此等智慧毅力的母亲而终流于平庸．
自古没有听说一流的学堂，但闻有一流的父母．曾子的母亲因家有客到，急于唤子待客，自咬其指，而山中打柴的曾子立即感应而返家，倘若曾子并非孝子，乃忤逆之徒，曾母把手指咬断也必定徒劳无益．（曾参有一后母，予以为，此母当是生母，后母应在其后）
吾常想，颜渊可为尧舜，尧舜亦可为颜渊，舜可以“万方有罪 罪在朕躬”而天降大雨，颜渊亦必定有如此之本事，颜渊三日不违仁，可谓三月常在定．
倘若没有叔梁纥和颜征在的真爱情，世间还会有孔子吗？或曰，孔子和孟子少年时皆是问题家庭也！予以斥曰：孔孟之家皆良善之家，不幸之处是皆子三岁其父早亡，彼孔孟若是问题家庭，天下当不再有圣人．三岁看大也！三岁孩童已足以记录完成一生最重要之生命程序．或又曰：大舜亦问题之家庭也．彼有后母而有乱生，予听之曰：汝只知大舜有后母为恶，而不知大舜有生身之贤母矣！而舜之弟象之恶，正谓后母之亲生矣．
孔子父母之真性情者，世间少有，以生少有之圣人，此一分因果而不能掩淹者也！妒妇之存，自古弥今，倘若叔梁纥之后而家能容，征在不至离家别居矣．又谓，倘若叔梁纥之妻温柔敦厚，亦不至于连生九个女儿，故因乾阳一索而得女，坤阳一索而得男，生子者必因天真烂漫，生女者，必因阳刚过盛．天下男女各得其半，生育男女之秘诀，皆在男子阳刚，女子柔顺，人类但凡第一胎皆应是男，天理也．阴自乾阳出，阳自坤道生．
曾子父亲是曾点，颜渊的父亲是颜路，他们都是孔门的老学生，子思（孔伋）的父亲是伯鱼（孔鲤），伯鱼的父亲是孔子，曾参之后又有曾元曾西也！所以是谓书香可以传家者．孔子曰：十世可知，百世可知者，孔氏家族已经传了两千五百年，至今已经八十代．倘若当年孟母没有三迁的见识和胆气，孟子就不会存在了，倘仉氏之家适合教育，又何必搬家呢？又倘若迁居于市场，或将出一优良商贾，倘若迁居于屠夫之邻，或将多一杀猪高手，那么孟子就真的不存在了，孟轲之存乃仉氏之高见识啊．
古人废长立幼，取乱之道，大凡家里长子出生之时，皆是父母感情最好的时期，婴儿即全面学习到父母相互包容之优点，是以可以长兄为父，源于天生厚道．待老二出生时，生活压力加大，夫妻感情难免受到影响，老二在学习父母之同时，又受到了老大的影响，老三出生之时，几个孩子之压力，夫妻感情今不如昔，老三在传习父母言行之同时，又同时受到老大老二影响，老大老二难免的吵嘴打架难免尽收眼底耳根，环境变迁之过程导致老大老二老三性情禀性之不同，老三往往心术最为机巧，老大为厚道者也，其原理颠之不破，自古至今家族继承，必为长子，足以代父故也．
有认为家庭成长者长不大者，可以用胎儿在母腹中长不大来回答他．如今父母不负责任，皆是社会因素，导致孩子过早的离开父母之怀抱，不能尽享天伦矣．不通透易子而教原理之人，往往恨不得一两岁即请人教导，此可答复曰：既如此，何不易腹而孕呢？如此岂不省事！古人延师，以八岁为始，早晚不离父母，冠礼（二十岁）前和师教并行．
山水为蒙．山者，艮也，其数为七；水者，坎也，其数为六．七六相合十三焉，蒙正其在十三．零岁至十三岁读经，十三岁至廿三解经，廿三至三十三游历天下，是出大才的方法．
女孩子读经是为了和男孩子一样完善道德，女孩子存而不用，无才即德者，作为储备，留存给生命和下一代．
培养人才不可有短浅之心，而必以三五十年之力陶铸而成．
以学知之良心．为什么家长一定要读经？是因为孩子的福祉全源自家长之见识．如今之时代，忽视读书的家长注定了是糊涂人．因为他能有今日之抉择读经，全因学习之积累．不读书的人是没有希望的，因为好学即道德，文以载道也．
为什么家长一定要读经？因为为了此等家庭的孩子必定成才，有智慧的家长应为自己制定长期的学习计划，和孩子一起学习，持之以恒，一年，三年，十年，十五年，二十年之后，作为一个理性的成人，最少可以通达四书，老庄易．一手好文章，好琴，好书法，，好围棋，好太极；快船领先三分王榜，外线火力强劲我们早晚都会成为祖父祖母，外公外婆的，届时我等在孙辈面前，就完全＂具备了祖传能力＂．孩子们到了＂关雎的时代＂，该结婚时即结婚．廿三岁以后的男孩到了游历天下的时候，为人妇的读经女孩子便安心在家相夫教子，当我们男孩学子历练到三十五六岁的时候，我们的孙子辈又已经十三岁了，如果作为妻子的读经女孩也出去干事业，那我们的孙子谁来带？所以读经的女孩子应立志做伟大的读经母亲，以培养圣贤为己任，相夫教子，持家有道；琴瑟和鸣，举案齐眉，此时的小夫妻日常基本上是文言对白的，以举家良好的传习能力，培养我们的下一代．智慧的家长们，此想一想都会偷着乐三天，赶快学习吧！创造一屋馨香，芝兰满室．
读经当以终生为长期，终生为大量，毕生为老实；此正读经即生活也．我们作为家长，赶快读书学习，以十年如一日的精神，每天抽出六十分钟时间，每样学十分钟，二十分钟，，十年后即可．
但看屋下檐前水，点点滴滴在眼前．
书读千遍，其意自见．要坚信时间的力量．
在实际生活中，我们会有多少个三年，五年，十年都这么浪费过去了！每天读《论语》一遍，不到一小时，假设我们在一天之内把《论语》读千遍，然其中意思终是无法了解的，为什么不用三年时间每天读一遍，把《论语》读上一千遍呢？如果用这个心态，即无求成之心的生活化，不觉三年过去，不觉就消化了，就懂了．我们的同学中有谁在这么样做呢？如果有，三年后我当向他礼拜！因为一个孩子是否有福气，要看他父母是否有智慧．此慢慢来的意思是：如果新发的幼苗，急于让它成长，不时用手拔它一下，其结果这样的好心，就把它拔死了．为什么不静静的等待三年呢？快船领先三分王榜，外线火力强劲你可以时时观察，给它浇水施肥，让它自己承受风雨，三年后必如尔之愿，其苗必定茁壮成长，巍巍可观．孟子在廿千四百年前即讲了这一如何用心之问题，而我们却总是管不住自己，忍不住都要每天拎着脖子往上拔一拔．
一个智慧的父母，必定培养出智慧的孩子．这和因为读经而聪明，一个聪明的孩子必定能做数学是一个道理．孩子做不了数学的原因一定是不够聪明，即他的思维没有得到开发或者不到时候．一个自幼读过经的孩子注定懂得思维；那么首先就是通过读经使其便聪明．像刘墉纪晓岚这样的聪明人，假如给他三年时间，必定会攻破数学命题；只是古人读书之目的志不在此罢了．即使我国古代蒙学不教数学，实际数学能力照样领先于世界．
培养一流智慧之孩子，必先有一流智慧之家长．家长越有智慧就越能培养智慧的孩子，因为就越有能力掌握读经教育之道理，如果一个家长连季谦先生之记载着如此精辟的《网络读经答复集成》都看着费解，那么又能以什么样的心态来看待自己读经的孩子呢？然智慧乃学习中来，所以大人必需学习，而最好的学习是读书，读最好的书就是经典．文以载道，一切人类的＂经典＂都记在经典里．孔子教人学习的方法是：三人行 必有我师焉．择其善者而从之，不善者而改之，见贤思齐，见不贤内自省．即接触到一个人，即学习一个人身上的优点，而改善掉别人身上可能存在的缺点，以类似金庸小说描写的北冥神功和吸星大法，一接触对方立即把他内功吸收到自己身上来，此人怎么会不成就呢？一个成就的人，毋庸置疑的共同特点是一定是一个好学上进的人，孔子自好学不倦中来，曾子 子思 颜渊 孟子亦复如是，此可泛指一切．一个好学上进的人之可怕，简直可以成为＂外星人＂！
君子不器，致力于君子之道的人，是不会把自己弄成只装一样东西的形态，而是全面广博的学习，即毋意毋必毋固毋我．家长是孩子的启蒙老师，也是孩子的终身老师．欧冶子祖上世代为良匠，代代经验传习之积累，所以才能铸造出举世名剑．一代文豪巨子往往出身书香门第，一个厌恶学习的家庭又怎么会培养出喜好学习的孩子呢？一个狭隘刻薄的家庭又怎么培养出宽容仁爱的孩子呢？我见过一个家长是做过护士的，且是在家庭克尽孝道的，他的孩子面对同学生病呕吐就不会表现出丝毫恐慌嫌恶表情，特别懂得照顾从容处理．不是长期脱离生活的家庭环境的话，泼妇的女儿仍是泼妇，如要上溯之，此泼妇的母亲可能还是泼妇，正所谓有其母必有其女，因果报应，丝毫不爽．家族风气的传习性是孟母迁居的一大动机．在欧洲一项人文调查中，隔河住着两大家族，皆以迁居此地的最早习气之不同，一个家族几百年不停的出作家，诗人，律师，政治家，医生，牧师等，而另外一个家庭不停的出罪犯，酗酒者，吸毒者，懒汉，流氓等，曹雪芹《红楼梦》描写的人物中，王夫人乃大家闺秀出身，宝玉得以气宇轩昂，而贾环必定因赵姨娘之恶俗而不成器，有几个能了解其中道理呢？尊贵的家长们，赶快改变自我吧．承担生活的勇气找回光明的自己，用宽容心对待一切，远离嗔恨，用乳酪来充塞心田，对无知给与探索，不解给予微笑，抱怨转换成进取，相信，切记：鬼神之为德，落实在人的身上，积不善之家必有余殃，积善之家必有余庆．孩子是挂在各自家庭大梁上一个全程全息全功能的记录器影像机，父母是孩子的摄影棚，只要在孩子身上一看，就立即明白其家长其家庭，孩子是家庭的镜子，在家长身上一看，就立即明白了其孩子，何以故？彼此乃＂人生人身太虚幻境放映机＂孩子眼耳鼻舌身意，记载了身边看到听到感知之一切．如是因，如是果，一切＂微象之状态＂都是原封投射出来，父母咋咋呼呼，孩子必定咋咋呼呼，父母情绪压抑者，孩子必定压抑；父母心怀恐惧不安，孩子必定恐惧不安；父母薄情寡义者，孩子必定薄情寡义；父母非为善类，孩子必定非为善类．而父母自信者，孩子必定自信，父母礼以待人，孩子必定礼以待人；父母处事不惊泰然自若，孩子必定处事不惊泰然自若．总之，这个孩子是你的一切挥之不去如影随形的影子．所以家长们小心了，实际上每个人内心都非常清楚明了的，应该知道怎么做．
现代教育最大的失败，非唯读经之教育，物欲之诱惑使父母缺少在家里陪伴孩子成长的时间！孩子的成长身为父母竟都不及参与和见证．当悬崖上恐巢的海燕在女儿羽毛丰满不愿起飞时，推也要把它推下去，然后伴随着小海燕一起飞翔一起降落，直到它可以完全独立飞翔，但在这之前都不会离开其左右，禽兽尚且如此，何况人乎？！
老师一如庙里的泥塑胎，它不欠你的恭敬，你对他礼顶，那体现了一个尊师的态度，一个真心，不是做给孩子看的，你对老师恭敬了，孩子自然对老师恭敬，你的孩子托付给老师时就好教了．我曾有女馆一个家长，她女儿来学堂不到一周，她就给老师打了十几个电话，而且气势汹汹的责问自己孩子怎么喜欢跟老师父母顶嘴，我回答她：当女士您在家不再跟丈夫顶嘴，在学堂不再和老师顶撞之时，您的女儿就不会和老师顶嘴了．此即好比某人抱怨她孩子为什么不喜欢读书一样，我即断定其家庭必定不喜欢读书，此个道理屡试不爽，每料必中．
所谓人无远虑必有近忧者，倘若各位能把读经教育之事实清晰的远远看到三十年后，眼前的忧虑自然土崩瓦解了，必定以深信不疑之坚定信心让读经生活化，家庭化，长期大量老实可立即成为现实矣．
一流的父母必定会给他未来的孩子选择读经的儿媳妇，琴棋诗书画，射御拳剑数，如此一代又一代，此则家庭，国家，世界；未来有福了．
一流的父母必定要给他读经的女儿选择好的，有情有义之女婿，但求有德，勿计贫寒；一个相夫教子的妻子，必定创百代之有益．
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